Peligros dentro del budismo 3. Osho

Este análisis de la figura y filosofía de Osho responde al ejercicio práctico de sacar una radiografía de los grandes farsantes espirituales que han surgido del encuentro entre la mística de oriente y el dinero de occidente desde la década de los sesentas. En cuanto al practicante budista laico, estas doctrinas suelen ser la primera puerta de presentación del budismo debido a su extensa distribución. Es más fácil conseguir un libro de Osho hablando de Buda que un Sutra o un libro de Budismo real. El practicante corre el riesgo de pensar que esta interpretación falsa y engañosa es realmente una expresión del budismo. O puede descartar el Dhamma por el contenido insípido de estos libros pensando que son las enseñanzas de Buda. O terminar siendo estafado por una organización internacional. De ahí la necesidad de poner al alcance de todos los practicantes toda la información posible sobre este tipo de engaños de espiritualidad ecléctica. 

Bhagwan Shri Rashnish (Bhopal, 1.931 – Pune, 1.990)

Osho era un hombre muy inteligente y más aún, elocuente. Tenía inteligencia suficiente para entender dos cosas. Primero que su elocuencia era mucho mayor que su inteligencia (realmente nunca dijo nada nuevo), y segundo, la sociedad occidental es profundamente estúpida. Su fórmula era la siguiente: un uso de la palabra teatral y confuso, más un público emocionalmente infantil da como resultado el éxito doctrinario, es decir el acceso directo a las más altas cumbres del capitalismo. Osho era un admirador público del capitalismo. Depreciaba la pobreza y a los países pobres, como el suyo, y consideraba el sistema económico capitalista como la cumbre de la civilización humana.

Se desvinculó de la religión Jainista de su familia. Fue un brillante debatiente en su época de estudiante. Se graduó en la universidad de Sagar como filósofo y fue conocido en los círculos académicos de India por sus argumentaciones agresivas y su tendencia a tomar la postura opuesta de los códigos morales con los que se encontraba, sin importar cuáles fueran.

Fue un orador muy popular debido a opiniones que llamaban la atención como por ejemplo su afirmación de que el socialismo solo era útil para socializar la pobreza. Y su rechazo y constantes ataques a la figura de Mahatma Gandhi a quien se refería como “un masoquista retrógrado que veneraba la miseria.” Opinaba que el único camino que tenía la India para progresar era el capitalismo al modo americano. Este tipo de declaraciones lo hicieron popular entre las clases adineradas de la india que rápidamente sustentaron su primer movimiento con seguidores fieles y generosas contribuciones económicas. Empezó a dirigir retiros espirituales en 1.962.

Sus declaraciones sobre un uso más abierto y explícito del sexo atrajeron mucha atención no solo de la india sino de occidente por lo cual empezó a ser conocido como el gurú del sexo, ayudando a formar el perfil arquetípico del maestro del Tantra sexual, idea muy atrayente y popular con la que empezó a expandir sus charlas más allá de la India.  

 

Osho inventó  más de cien técnicas de meditación adaptadas a la mentalidad occidental. La meditación dinámica, su invento más popular, consiste en cinco pasos que incluyen respiración rápida, ojos vendados, música, un estado sobre excitado de catarsis forzada en el cual la persona grita, ríe, llora, etcétera dejando emanar emociones sin control, luego se salta gritando Hu Hu con las manos arriba y por último se inmoviliza sentado en disposición de meditación.

Las técnicas de meditación de Osho son muy peligrosas porque consisten en una serie de instrucciones que provocan ritmos irregulares en la oxigenación del cerebro, ejercicios activos seguidos de quietud inmediata e intensos estados de catarsis forzadas. El objetivo de estos ejercicios es generar hiperventilación que luego es súbitamente detenida provocando cambios bruscos en la circulación sanguínea.  La oxigenación y la circulación cerebral se aceleren y suspendan en cortos períodos seguidos de intensidad y freno. Es como forzar el motor de un auto en primera y en sexta en una colina empinada. Una vez este ejercicio de sobre estimulación y caos mental es llevado a cabo, se le pide a la persona que se siente en actitud meditativa. Una vez llegado a este punto, la persona tiene un mínimo de control sobre sus propias emociones y según su nivel de credibilidad en el maestro, más el abuso cerebral, más las drogas, la persona queda literalmente bajo el control mental de quien esté dirigiendo la meditación.

Aunque ya no es frecuente el uso de drogas en estas técnicas porque la ley es muy severa con ello, los psicólogos aún podemos ver y advertir los peligros de estas técnicas de control mental. La exigencia al órgano cerebral desequilibra su función natural y la activación de catarsis sin un estímulo real puede generar trastornos psicológicos y crear estados de psicosis, que si se estimulan aún más con drogas pueden tener resultados gravísimos con secuelas de por vida en lo psicológico y físico.

La razón de que estas técnicas hayan tenido tanto éxito es porque ofrecen un paquete de servicios al estilo americano. Satisfacción instantánea y resultados inmediatos.  La persona queda en un estado de éxtasis provocado por la intensa producción de endorfinas producto de la catarsis inducida, y con un profundo  sentimiento de paz producto del cansancio por la actividad física y la exigencia mental. Un desestresante placentero e instantáneo envuelto en un magnífico empaque de espiritualidad oriental y teorías metafísicas. Todo esto en menos de una hora. La perfecta hamburguesa espiritual.

Otras meditaciones como la del Kundalini referente a la energía sexual, la del zumbido, o la de la rosa mística siguen el mismo principio de desgaste cerebral y abuso de la función respiratoria y circulatoria. Costosos retiros que consistían en tres horas de llanto  diario toda una semana sin interrupción, más tres horas de carcajadas forzadas diarias otra semana, más tres horas de meditación silenciosa diaria en otra semana, llevaron a más de un buscador de la verdad espiritual a  los consultorios de psicólogos y psiquiatras que tuvieron que arreglar los problemas generados por estas técnicas.

En 1.981 Osho viajó a Estados Unidos usando una visa de turista. Se trasladó al estado de Oregon donde compró un terreno y fundó un centro permanente de retiro llamado Rajneeshpuram, que traduce “la ciudad de Rashnísh”, su nombre de pila. En el curso de un año, la comunidad de los Rashneesh, discípulos de Osho que vestían túnicas rojas y la comunidad del condado de Wasco, que veían cómo jóvenes de todas partes del país se sometían a las órdenes del maestro, tuvieron frecuentes enfrentamientos legales por el uso de la tierra y por la denuncia de conductas ilegales dentro del complejo. 

Osho llegó a tener una población permanente de cinco mil personas en su complejo y a más de quince mil personas en su celebración anual de verano. El Rajneeshpuram tenía apoyo financiero de gente famosa y adinerada de Estados Unidos más las donaciones de los adoctrinados. Osho tenía un pequeño ejército privado de al menos cuarenta y cinco escoltas equipados con armas automáticas que se movilizaban alrededor de su rolls royce blindado cuando salía a saludar a sus seguidores mientras estos hacían filas para saludarlo o en sus campos de trabajo. Los Simpson hicieron una parodia de ello en burla al movimiento de Osho en el capítulo de los Movimentarios.

Osho dictó tres libros. Vislumbres de una infancia dorada, Notas de un loco y Libros que he amado. Todos bajo el efecto del óxido nitroso al cual era adicto según Sheela, su más cercana discípula y posterior desertora, quien también reveló que Osho necesitaba tomar todos los días sesenta miligramos de diazepam, un relajante y ansiolítico, para fingir que se mantenía calmado gracias a sus meditaciones.   

Durante los cuatro años siguientes, Osho decidió retirarse de las charlas y encargó a su discípula más cercana, Ma Anand Sheela, al mando del complejo y del movimiento. Sheela empezó a usar el poder de manera más personal y agresiva. Tuvo rivalidad con Christine Wolf, la cuidadora y compañera de Osho por celos. También tuvo una fuerte rivalidad con los inversionistas fuertes. Las personas adineradas que por sus privilegios tenían la posibilidad de estar en contacto con Osho directamente sin necesitar su permiso. Sheela se tomó en serio el manejo del complejo. Ella y su grupo de discípulos más cercanos llenaron el complejo de grabadoras en las casas y en los teléfonos, haciendo grabaciones ilegales de todas las conversaciones de los adoctrinados sin su consentimiento.

Surgió un brote de salmonella en la comunidad el cual investigaron las autoridades. Se descubrió que Sheela y sus cercanos estaban preparando realizar un brote generalizado de salmonella. El objetivo era lanzar sus propios candidatos a los puestos públicos del condado. Sabiendo que no eran populares en la comunidad, planeaban enfermar a los votantes para que los militantes del Rajneeshpuram, votantes fieles y seguros que venían de todas partes, tuvieran más posibilidad de ganar puestos públicos mientras que los votantes locales estuvieran impedidos por la enfermedad. Al menos diez restaurantes locales quebraron  en el ataque de prueba. Al descubrirse el plan, Sheela y sus compañeros escaparon a Europa evadiendo a las autoridades. Posteriormente se supo de prácticas de violencia, tortura y agresiones sexuales denunciadas por ex miembros de la secta.

Luego de la huida de Shella, Osho declaró no saber nada al respecto y acusó  a su más cercana discípula y a sus compañeros de fascistas.

Según una de las discípulas más cercanas a Osho, Ava Avalos, Sheela planeaba matar a Christine Woolf  y al médico del líder. Cuenta que Sheela grabó unas conversaciones entre ella y Osho en las cuales éste aprueba la idea de asesinar personas para que el Rajneeshpuram pudiera permanecer en Óregon. En las grabaciones, Ohso justificaba el homicidio como una vía justa para su causa y consideraba a Hitler un gran líder  y un visionario, opinión que nunca haría pública porque el público simplemente no lo entendería. Sin embargo esto no sería extraño tomando en cuenta sus declaraciones públicas sobre la eutanasia, la eugenesia y el holocausto judío, cosas sobre las cuales hacía comentarios favorables y positivos. A pesar del testimonio de Avalos, no hubo pruebas suficientes para imputar los cargos a Osho.

En octubre de 1.985 Osho y sus seguidores más cercanos fueron arrestados en un Jet en Carolina del Norte. Según las autoridades planeaban escapar a Bermudas para evitar ser acusados y condenados por los delitos cometidos por sus discípulos en Oregon. En la aeronave llevaban cincuenta y ocho mil dólares en efectivo, treinta y ocho relojes de lujo y alrededor de un millón de dólares en joyas. Debido a fallas en el procedimiento del arresto, Osho fue liberado pero fue expulsado de los Estados Unidos y recibido como un héroe por sus seguidores en India desde donde reprochó al país en el que se hizo millonario  con declaraciones apocalípticas de que Estados Unidos provocaría una guerra nuclear a propósito. 

En ése momento Osho quiso iniciar un nuevo proyecto en la India. Pero ahí inicio un largo e infructuoso camino de intentos de iniciar otro Rajneeshpuram como el que tenía en Estados Unidos. Empezó quedándose por mes y medio en Himachal Pdadesh, al noreste de la India. Pero las visas de los occidentales fueron revocadas así que viajó a Kadmandú, Nepal, de donde pronto fue expulsado por el gobierno nepalés. Luego a la isla de Creta en Grecia, donde la policía entro a su cuarto de hotel tumbando la puerta con pistola en mano. Luego lo echaron de Ginebra y de Estocolmo en Zuisa. No pudo ingresar en el aeropuerto de Heathrow en Londres.  Cuando por fin pudo volar hacia el continente americano, Canadá le negó el permiso de aterrizaje. El avión tuvo que regresar al aeropuerto de Shanno en Irlanda para recargar combustible. Allí pudo permanecer por solo dos semanas en un hotel sin tener permiso para realizar eventos públicos ni charlas. Por meses Osho intenta burlar las fronteras o pedir permisos de residencia en diversos países de América y Europa. En todos los casos, los países le niegan la posibilidad de obtener una visa de visitante o le anulan la de turista obligándolo a abandonar el territorio inmediatamente. Otros países al igual que Canadá le negaron hasta el permiso de aterrizaje a su avión. Por medio de peripecias y sobornos, Osho consigue una cédula de identidad como ciudadano uruguayo y una residencia por un año con posibilidad de residente permanente en Uruguay. Pero el presidente de Estados Unidos cuyas autoridades aún investigaban los delitos de Oregon, le da un ultimátum al gobierno uruguayo. O sacan a Osho del país, o la deuda externa que Uruguay tenía con Estados Unidos se cobraría inmediatamente y no se autorizarían más préstamos. Al día siguiente de la llamada Osho fue expulsado de Uruguay. De ahí voló a Kingston, Jamaica donde la policía le dio tan solo doce horas para volver a irse. De ahí voló a Gander, isla de Terranova de Canadá para reabastecer combustible y desde donde tuvo que regresar a Madrid, España, en cuyo aeropuerto la guardia civil había rodeado su avión anteriormente para impedir que pisara suelo español cuando iba por primera vez a Uruguay. Regresó a Bombay, India.

Debido a los escándalos sexuales, excentricidades, excesos, arrogancia y un claro perfil de falso profeta lava cerebros, Osho rebotó de país en país tratando de colarse o pidiendo permiso para quedarse y hacer de guía espiritual. Es muy famosa la colección de noventa y tres automóviles Rolls Royce que poseía en Estados Unidos y que tristemente tuvo que dejar atrás. La más grande y cara colección de vehículos de lujo en manos de un particular hasta entonces.  El objetivo de sus seguidores era que el líder tuviera trescientos sesenta y cinco autos de lujo. Usted está leyendo bien, 365 Rolls Royce para que el líder usara uno al día durante el año. Esto fue afirmado y justificado por sus seguidores.

A principios de 1.988, Osho conoció el budismo zen y empezó a explotarlo de la misma manera que en las décadas anteriores explotó el hinduismo, el humanismo, la meditación, el sexo, las drogas, las profecías cristianas apocalípticas y el psicoanálisis, haciendo una mezcla confusa de todo. Toma un personaje ficticio de una novela de los años treinta,  Zorba el griego de Nikos Kazantzakis, y hace una confusa mezcla con el Buda en la que intenta unificar el pensamiento racional con el metafísico, la fórmula más antigua de los sesentas. Así vendió a Zorba, el Buda. Una especie de budismo cósmico pseudocientífico reforzado por creencias apocalípticas del holocausto nuclear, el sida, el suicidio espiritual del mundo y otros tantos temas comúnmente usados por los demás gurúes de la época.

En 1.989 su salud decae. Sus seguidores alegan que personas maliciosas entre su audiencia cantan mantras malignos que lo enferman mientras realiza las charlas. Su médico personal afirma que alguien entre la multitud utiliza magia negra para deteriorar la salud del maestro. En respuesta a esto, Osho expresa que tiene el poder para devolverle el mal al brujo maligno y destruirlo fácilmente, pero se abstiene porque simplemente ese no es el estilo del maestro. Muere en enero de 1.990.

Osho era un maestro de la palabra. La magia mística de Osho consistía en hablar de manera confusa, y luego sugerir metafóricamente que en la incapacidad de la gente común para entender sus palabras estaba el verdadero secreto de sus enseñanzas. Algo así como, el hecho de que no me entiendas plenamente es prueba de la altura de mi sabiduría, por lo tanto, créele al sabio. Para esto solía contradecir sus propios postulados y parodiarse a sí mismo afirmando después que sus enseñanzas no eran más que bromas o juegos. Estas contradicciones fascinaban a los buscadores de maestros de entonces. De esta manera y con un facilista sentido del humor justificaba sus constantes contradicciones, errores filosóficos, académicos y teológicos. El análisis filosófico de sus charlas termina en un enorme compendio de errores académicos que fascinaban al oyente lego. Era uno de esos gurúes de contra cultura cuya principal carta de presentación era predicar que ya no había gurúes mientras él mismo fungía como uno rodeándose de lujos y fanáticos seguidores capaces de hacerse matar por él, literalmente.

En su atractiva y caótica mezcla de conceptos de la que compuso su doctrina está el psicoanálisis freudiano, el esoterismo del Ruso Gurdjieff, la unidad de los opuestos de Heráclito, el punto de vista sobre la sexualidad de D.H. Lawrence, los puntos de vista contra morales de Nietzsche, y otra gran cantidad de teorías sociológicas y psicológicas sacadas de la academia occidental. Esto lo envolvía en un ambiente místico oriental que los occidentales suelen crear de manera casi automática por necesidad de asombro.  

Rechazaba su fama de filósofo mediocre diciendo que pese a sus contradicciones, sus enseñanzas tienen varios puntos de vista complementarios para diferentes tipos de personas y reforzaba esto emulando frases de importantes personajes religiosos que reinventaba como suyas.

Se autodenominó como “el gurú para ricos”, y ciertamente lo era. Usaba relojes, joyas y ropas caras y estrafalarias inspiradas en la moda de la nueva era y en creencias metafísicas psicodélicas expresadas a través del cine y la literatura norteamericana de la época. Sus ropajes a veces parecían brillantes trajes de extraterrestre salidos de una película de Hollywood.   

Sus seguidores le adjudican casi setecientos libros, aunque los críticos dicen que lo más seguro es que muchos de ellos hayan sido escritos por los continuadores de su empresa basados en las grabaciones de sus charlas en Estados Unidos. Su material se vende en más de cincuenta países principalmente en naciones occidentales como Estados Unidos, Italia, Corea del Sur y en décadas recientes varios países de Latinoamérica. 

La industria de la doctrina de Osho se ha actualizado. Sus seguidores han reformado sus enseñanzas tomando en cuenta dos factores. La adaptación al consumo de la nueva generación y sus necesidades (estrés, nuevas tecnologías, redes sociales, nuevas neurosis como los trastornos alimenticios, etc) y el desconocimiento de la nueva generación sobre la historia y la doctrina original de Osho. La sexualidad permisiva y las drogas ya no son temas de enganche como lo fueron para la generación de los sesentas y setentas. Tienen como clientes a importantes corporaciones tecnológicas. Un informe público de sus ingresos del año dos mil estima una ganancia de más de sesenta millones de dólares solo en Estados Unidos.

Algunos periodistas que asistieron a sus charlas no quedaron muy impresionados con la sabiduría del maestro Bhagwan Shri Rashnish. Clive James lo llamaba “Bagwash” (Lava bolsos). Decía que ir a una charla de Osho era como sentarse frente a la lavadora y mirar “tu andrajosa ropa interior girar aburridamente durante horas exudando espuma gris." James lo describía como “un imbécil que manipula lo manipulable”. Dominik Wujastyk en su columna de The Times, describió su charla como de nivel muy bajo, aburrida, repetitiva y frecuentemente incorrecta en los hechos. Dijo sentirse perturbado por el culto a la personalidad que generaba. En 2.011, el escritor y productor indio Farrukh Dhondy afirmó que consideraba a Osho como “el embustero intelectual más astuto que haya dado la India. Su producción artística de la interpretación de los textos indios está específicamente dirigido hacia una generación de occidentales desilusionados que pretendían (y quizá aún pretenden) comerse el pastel y seguir teniéndolo, y quienes al mismo tiempo proclaman que comerse el pastel es la virtud más sublime según una sabiduría antiguo-científica.”

Hugh Milne, devoto entre 1.973 y 1.982 y jefe de seguridad del líder en Pune lo describió como “un manipulador brillante del discípulo incondicional”.

Desde la psicología se puede considerar el trabajo del profesor Ronald O. Clarke de estudios religiosos de la universidad estatal de Oregon, en el libro El gurú narcisista: Una descripción de Bhaguan Shri Rajnísh.  En el argumenta que Osho muestra todas las características clásicas del trastorno narcisista de la personalidad, como son un gran sentido de la importancia propia, fantasías de éxito más allá de lo posible, una constante necesidad de admiración y sumisión a sí mismo, relaciones interpersonales desastrosas, mentira compulsiva, falta de disciplina paterna, y toda una cosmología propia que giraba alrededor de su ego el cual engrandecía en lugar de disminuir.

En 1.983, Bob Mullan, sociólogo de la universidad de Anglia del Este, afirmó: “Sin duda, es ecléctico, usurpador de verdades, medias verdades de las grandes tradiciones. A menudo también es superficial, inexacto, falso y extremadamente contradictorio”. Afirmó que muchas de sus declaraciones fueron agudas y emocionantes, incluso a veces profundas, pero lo que quedó fue esencialmente un popurrí de ideas contra-culturistas e ideas post contra-culturistas, centrándose en el amor y la libertad, la necesidad de vivir el momento, la importancia de uno mismo, el sentimiento de “estar bien”, el misterio de la vida, la ética de la diversión, la responsabilidad del individuo por su propio destino y la necesidad de abandonar el ego, (la más grande de sus contradicciones) junto con el miedo y la culpa.

Hay una película de Iron Man en la que el héroe se enfrenta contra un terrorista extremista llamado el Mandarín que resulta ser un actor contratado por el verdadero villano para desviar  la atención hacia sus planes. Osho es lo más cercano a ese personaje en la vida real. En lugar de terror, vendía ilusiones.

En 1.996, Hugh  B. Urban, profesor de religiones comparadas de la universidad estatal de Ohio, opinó que la doctrina de Osho no era ni profunda ni original. La mayor parte de su contenido ha sido tomada de filosofías orientales y occidentales. Lo que encontró original en Osho fue su agudo instinto comercial. Su estrategia de marketing a través de la cual supo adaptar sus enseñanzas para satisfacer los deseos cambiantes de su audiencia.

Osho es solamente un ejemplo de lo que han sido y son actualmente los gurúes encantadores de occidentales. La gente de occidente está practicamente programada por instinto para creer en  este tipo de doctrinas. La decepción de la religión propia, el vacío espiritual que general la vida sistematizada y la personalidad infantil del adulto intelectualista, siempre en la búsqueda de un maestro-papa o maestro-mamá, hacen que estas personas tengan todo a su favor para hacerse multimillonarios vendiendo charlas, documentales y libros cargados de porciones de doctrinas mal cortadas. Un todo lleno  de nada. La ilusión de la promesa de la sabiduría absoluta concentrada en una sola persona en este preciso lugar y tiempo que curiosamente coincide con mi lugar, y mi tiempo, porque nos creemos lo suficientemente especiales como para que la verdad absoluta se nos revele a nosotros antes que a las miles de generaciones pasadas y futuras. La piedra filosofal de los farsantes es inflar el ego con palabras de humildad.

El Buda dijo que no se debe creer lo que dijo sólo porque Él lo dijo. Hay que analizar, cuestionar, probar y comprobarlo todo, y solo luego de haberlo comprobado por la propia experiencia, tomarlo como cierto. Paradójicamente esto también sirve para engañar. Desconfíe de todo aquel que se llame a si mismo líder o maestro, y más aún si lo parece. Entre más se expande el budismo por todo el mundo, más se carga de mentiras. Como buenos practicantes del Dhamma debemos estar siempre despiertos. 

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